CARRIER ÉS A TERROR: AMIKOR A FORRADALMI ESZMÉK GYILKOS ŐRÜLETTÉ VÁLNAK

Vannak történelmi oldalak, amelyeket nem a múlt beteges kíváncsisága miatt érdemes újraolvasni, hanem mert zavaró pontossággal világítanak rá olyan dinamikákra, amelyek nem haltak meg szereplőikkel együtt. A forradalmi terror ilyen. És ennek a legsötétebb alakjai között Jean-Baptiste Carrier különleges helyet foglal el — nem annyira bűneinek nagysága miatt, hanem azért, amit ezek feltárnak a fanatizmus belső mechanizmusáról.

Egy eszmény, amely mindent megenged

Minden korban vannak olyan emberek, akik az igazságosság és a felszabadítás köntösébe bújnak, hogy jobban elrejtsék — néha még saját maguk elől is — az alapvető erőszakot. Ezek a szalonforradalmárok vonzó eszméket hirdetnek vacsorákon és fórumokon, de ezek az eszmék, ha logikus végkifejletükig viszik őket, végül megengedik a kimondhatatlant. A francia forradalom szolgáltatta a legjobban dokumentált és legmegrázóbb példát erre.

Nem az a baj, hogy a forradalom alapelve rossz lenne. Az a baj, hogy az eszmény, amikor abszolúttá válik, amikor úgy hiszi, hogy a nevében szolgált jónak minden erkölcsi korlát alól fel van mentve, egy őrlőgéppé válik. És azok az emberek, akik ezt a gépet működtetik, nem mindig felismerhető szörnyetegek. Ők is félnek.

A részlet, amely elgondolkodtat

Íme, mit ír Louis Blanc a Histoire de la Révolution française XI. kötetében a nantes-i vízbe fojtásokról és azok kezdeményezőjéről, Carrierről:

Ez a szörnyű ötlet, a vízbe fojtás, Strasbourgban merült fel Saint-Just előtt, aki borzalommal utasította el. De Carrier nem volt Saint-Just. Ő nem habozott. Csak azt döntötte el, hogy nem vállal semmilyen írásos parancsot. Hű maradt Hérault de Séchelles elveihez, akivel levelezett, és aki furcsa ajánlást küldött neki: Amikor egy képviselő küldetésen van, és üt, nagyot kell ütni, és az összes felelősséget az végrehajtókra kell hagyni. Soha nem szabad írásos megbízással kompromittálódni. Ez az ajánlás annál inkább kedvező fogadtatásra talált Carriernél, mert a félelem, amit körülötte terjesztett, benne is ott volt. Ez az ember, aki félelmet keltett, maga is félt.

— Louis Blanc, Histoire de la Révolution française, XI. kötet

Három tanulság, amit a történelem kínál

A szervezett gyávaság. Hérault de Séchelles itt figyelemre méltó cinizmussal fogalmazza meg a felelősség átruházásának doktrínáját: erősen ütni, semmit sem írni, a végrehajtókra hagyni a cselekedetek erkölcsi és jogi terhét. Ez a modern népirtó rendszerek alapstruktúrája — szóbeli parancsok, eufemizmusok, közvetítők. A bűn bürokráciája.

A félelem mint hajtóerő. Ez az ember, aki félelmet keltett, maga is félt. Louis Blanc mondata ritka pszichológiai mélységű. A Carrier által okozott terror nem hideg ideológiai elszántság gyümölcse volt: saját szorongásának kivetülése. A leglelkesebb hóhérok gyakran a leginkább rettegnek — a forradalom kudarcától, saját kételyeiktől, attól való félelemtől, hogy lelepleződnek, mint nem eléggé tiszták.

Az eszmény mint ürügy. Carrier nem gondolta magát bűnözőnek. Forradalmárnak tartotta magát. Ez teszi őt különösen tanulságossá a mi korunk számára. A veszélyes eszmék soha nem így mutatkoznak be. Igazságosság, egyenlőség, történelmi szükségszerűség szókészletébe burkolózva érkeznek. És ezek nevében történtek a nantes-i vízbe fojtások — néhány hét alatt 1800 és 4000 áldozat fulladt a Loire folyóba.

Elmélkedés a mai napra

Ezeknek az oldalaknak az újraolvasása megtanít felismerni egy bizonyos ember- és beszédtípust. Aki az igazságról beszél, de elutasít minden korlátot. Aki a népet hívja segítségül, de megveti az egyéneket. Aki kényelmes szalonból teoretizálja a szükséges erőszakot, miközben másokra hagyja annak végrehajtását. Végül az, aki nem hagy írásos nyomot.

Nem lehet nem gondolni Hérault de Séchelles ajánlásának olvasásakor egy másik találkozóra, százötven évvel később: a wannsee-i konferenciára 1942. január 20-án, ahol tizenöt magas rangú náci tisztviselő nyolcvan perc alatt koordinálta a Végső Megoldás végrehajtását. Ott is művelt emberek, jogászok, technokraták — nem brutális erőszaktevők — gyűltek össze, hogy megszervezzék milliók kiirtását. Ott is a felelősség átruházásának doktrínája érvényesült: a politikai döntések a csúcson, a végrehajtás az alárendelteknél, és egy gondosan sterilizált terminológia, hogy soha ne nevezzék nevén a dolgokat. Hérault de Séchellest valószínűleg Heydrich vagy Eichmann nem olvasta. De az általa hirdetett módszer — nagy ütéseket mérni írásos megbízás nélkül — dermesztő pontossággal írja le minden szervezett állami bűncselekmény egyetemes nyelvtanát. A történelem nem ismétli önmagát: dadog, egyre iparosodottabb eszközökkel.

A francia forradalom története legsötétebb óráiban nem a lázadás ellen szóló figyelmeztetés. Ez egy figyelmeztetés az ellenőrzés nélküli ideológia, az abszolút erkölcsi bizonyosság, azok ellen, akik hiszik, hogy a cél szentesíti az eszközt — még a legszörnyűbbeket is.

Carriert 1794 decemberében lefejezték. De az őt létrehozó eszmék nem halnak meg ilyen könnyen.

Fedezze fel a már megjelent első tíz kötetet

A XI. kötet készül. Addig is, tekintse meg Louis Blanc Histoire de la Révolution française első tíz kötetét, amelyek már elérhetők:

Ez a cikk Louis Blanc Histoire de la Révolution française XI. kötetén alapul, amely elsődleges forrásként szolgál a termidori időszak és a terror tanulmányozásához.

Vissza a blogba