ヴィシーと決別するために

ヴィシーは常にフランスの良心を悩ませ続けるのだろうか？その時フランスは非常に古い傷とどのような関係を持つのだろうか？ヴィシーがフランス史上最も残酷で完全な敗北から生まれ、占領者の厳しい要求やパリの「協力者」たちの日々の尋問から切り離して想像できないことを、まだ知ることができるだろうか？ これらの疑問—そして他のいくつか—がこの本の起源であり、私はほとんど遺言のように書きたかった。40年の仕事、数千人の読者の書かれた証言が、私にこの本を書く権利、そしておそらく義務を与えた。 私はあまりにも軽視されがちな点にこだわり、その知識がより単純化されない判断を可能にすることを望んだが、それは寛容を意味しない。ヴィシーについては、テロワールを思い出したジェルメーヌ・ド・スタールが1810年に書いた言葉を有効と考えている：「善と信じる目的のために悪い手段を許すことは、その原理において非常に悪質な行動規範である…」私はヴィシーに対して非難できること—妥協、共謀、イニシアチブ—をよく知っている。なぜなら、子供たちの写真と共に、1942年8月17日のアウシュヴィッツ行きの輸送で deport された8歳のユダヤ人少女レジーヌ・アジェルソンの写真を持っているからだ… ヴィシーと決別する…果たしていつか終わるのだろうか？しかし感情の変遷を理解し、混乱を解消し、日付や出来事の衝突（1940年は1941年ではなく、1941年は1942年ではない…）から身を守り、「記憶の忘却」を修復するための説明を行うこと—それがこの本の野望である。