סטיללבן (נאטור מורט)
ספר מאת פיליפ רטה
אלמנטים צנועים לקריאה של כמה מיצירות ורמיר
יוהאניס ורמיר (1632-1675), בן זמנו המדויק ושכנו של ברוך שפינוזה (1632-1677), חי בדלפט, מצודת הרפורמציה. כדי להינשא, הוא התגייר לקתוליות. בתקופה של כמעט מלחמות דת, זה היה להציב בגלוי את האושר החי על פני התשוקות המטאפיזיות.
הצטרף לאגודת סנט לוק בדלפט ב-1653, ונבחר לסינדיק ב-1662, שכן אמנותו כצייר הפכה אותו מוקדם לאמן מוביל בהמאה הזהב ההולנדית. הערצה מופלאה מקיפה כיום את יצירתו, הכוללת כארבעים יצירות מופת הנערצות ברחבי העולם בשל שלמותן הציורית.
איכות זו כל כך בולטת, עד שהיא רוויה את האפקט שנוצר על ידי ציוריו, שהם נדירים ויקרים, אך יחד עם זאת מסתירה את מה שהכי ראוי לציון בהם, כלומר היותם מניפסט פילוסופי של מודרניות שאין לה אח ורע.
בעידן שבו ממשיך, למרות ההתרחבות המהירה של גלובליזציה כלכלית ראשונית המובילה לחידושים אינטלקטואליים עמוקים, שלטון הנצרות, שנאבקת במלחמת כתות לשלוט בהשפעה התרבותית והחילונית שלה, ורמיר פותח קונספט אזרחי ומפויס של העולם, התומך בצמיחה השקטה של שגשוג שבו עיר הולדתו היא מוקד מרכזי. בין האינטגריזם הקלוויניסטי הקשוח לבין ההגמוניה המפוארת של כס המלכות והמזבח, המאוחדים ברומא או בורסאי או בברוק המוקדם שלאחר טרידנט, המתנגשים בהתלהבות, אמנותו של צייר דלפט מציעה בתמונות הבנה של עולם המבוססת על תרגול רגוע של אורח חיים חילוני, המבוסס על זרם העבודות והימים, שקטים וטובים.
מהמטאפיזיקה שממנה משתחרר בשקט כמו מדמיון שווא, הוא שואב את משמעות הטרנסצנדנציה, ומפזר אותה בשפע של אור רך באווירת ציוריו, כמו אווירה המעידה על מה שיש אלוהי במהות האדם, אף כשהוא מוקדש כולו לפעולות החיים היומיומיות בלבד. הגאונות הזורחת ביצירותיו טמונה בדרך שבה הוא מחזיר לארץ את הבלתי ניתן לתיאור של הבלתי נשמע, שהדת הפכה לתחום שמור ומעוטר, ובכך מקדם אתיקה יפה של החיים in terra viventium המשוחררת מהדרמות המטאפיזיות.
זה כל כך חדש, כל כך נועז, שבזמנו היה זה כפירה לומר זאת במונחים אלה, שלמעשה אז עדיין היו קשים להגדרה ככזו. לכן ורמיר מסתיר את המסר בתכנון המעמיק של ציוריו, שהמיומנות שלו כצייר מסתירה אחר כך תחת ביצוע מרהיב של היצירות. יש לשאול אותם זמן רב כדי להבחין שכל אחת מציירת למעשה את אותו הדבר האליפטי, ריק שבו שוכנת היעדרות האנטלכיה המטאפיזית, ופותח כך מרחב לחיים.
שליש אלף שנים לאחר מכן, הקונספט ההתחלתי הסודי של עולם פשוט אנושי, ולכן מיועד להפוך לחברתי ושליו, אמנם השתלט על התרבות הגלובלית, אך עדיין רחוק מלהשיג ניצחון על כל צורות הפאנאטיות הנאבקות לכפות את הזיותיהן. לגלות אותו, וליהנות ממנו, במצבו הטבעי בכ-34 הציורים המאומתים, הוא מקור טהור ופורה להשראה הומניסטית, שהעולם של היום זקוק לה באופן חיוני.
מטרת ספר זה היא להפוך זאת למוחשי ומפורש.