كاريير والرعب: عندما تتحول الأفكار الثورية إلى هذيان إبادي

هناك صفحات من التاريخ تستحق إعادة القراءة ليس بدافع الفضول المرضي للماضي، بل لأنها توضح بدقة مقلقة بعض الديناميات التي لم تمت مع أبطالها. الرعب الثوري هو أحد هذه الصفحات. ومن بين أشرس شخصياته، يحتل جان-باتيست كاريير مكانة خاصة — ليس بسبب حجم جرائمه بقدر ما تكشفه عن الآلية الداخلية للتعصب.

مثال يُبرر كل شيء

في كل العصور، هناك رجال يتزينون بلباس العدالة والتحرر ليخفيوا — أحيانًا عن أنفسهم — عنفًا جوهريًا. هؤلاء الثوريون الكبار في الصالونات يحملون أفكارًا جذابة في الولائم والمنابر، لكن هذه الأفكار، عندما تُدفع إلى نهايتها المنطقية، تسمح بما لا يوصف. الثورة الفرنسية قدمت المثال الأكثر توثيقًا ورعبًا.

ليس لأن الثورة سيئة في مبدئها، بل لأن المثالية، عندما تصبح مطلقة، وعندما تعتقد أنها معفاة من أي حدود أخلاقية باسم الخير الذي تدعي خدمته، تتحول إلى آلة سحق. والرجال الذين يشغلون هذه الآلة ليسوا دائمًا وحوشًا واضحة المعالم. فهم يخافون أيضًا.

المقتطف الذي يدعو للتأمل

هذا ما يرويه لويس بلان في كتابه تاريخ الثورة الفرنسية، المجلد الحادي عشر، عن غرقى نانت ومنظمهم كاريير:

لقد طرحت فكرة الغرق المروعة هذه في ستراسبورغ أمام سانت-جوست، الذي رفضها برعب. لكن كاريير لم يكن سانت-جوست. هو لم يتردد. فقط قرر ألا يورط نفسه بأي أمر مكتوب. وكان مخلصًا في ذلك لمبادئ هيرو دو ساشيل، الذي كان على اتصال به وكان يوجه له التوصية الغريبة التالية: عندما يكون الممثل في مهمة، وعندما يضرب، يجب أن يضرب ضربات قوية، ويترك كل المسؤولية للمنفذين. لا يجب أن يورط نفسه أبدًا بأوامر مكتوبة. وكان هذا الرأي محببًا لكاريير أكثر، لأن الرعب الذي كان ينشره حوله كان يحمله داخله. هذا الرجل الذي كان يخيف كان يخاف.

— لويس بلان، تاريخ الثورة الفرنسية، المجلد الحادي عشر

ثلاث دروس تقدمها لنا التاريخ

الجبن المنظم. هنا يطرح هيرو دو ساشيل، بسخرية ملحوظة، مبدأ الإفلات من العقاب بالتفويض: اضرب بقوة، لا تكتب شيئًا، دع المنفذين يتحملون العبء الأخلاقي والقانوني للأفعال. هذه هي البنية الأساسية لكل نظام إبادي حديث — أوامر شفوية، تلطيفات، وسطاء. بيروقراطية الجريمة.

الخوف كمحرك. هذا الرجل الذي كان يخيف كان يخاف. هذه العبارة من لويس بلان تحمل كثافة نفسية نادرة. الرعب الذي كان يفرضه كاريير لم يكن نتاج عزيمة أيديولوجية باردة: بل كان انعكاسًا لقلقه الخاص. أكثر الجلادين حماسة غالبًا ما يكونون الأكثر رعبًا — من فشل الثورة، من شكوكهم الخاصة، ومن الخوف من انكشافهم كغير نقيين بما فيه الكفاية.

المثالية كذريعة. لم يكن كاريير يعتقد أنه مجرم. كان يعتقد أنه ثوري. وهذا بالضبط ما يجعله مفيدًا لعصرنا. الأفكار الخطيرة لا تقدم نفسها أبدًا على هذا النحو. تأتي ملفوفة في مفردات العدالة، والمساواة، والضرورة التاريخية. وباسم هذه المثل العليا حدثت غرقى نانت — بين 1800 و4000 ضحية غرقوا في نهر اللوار خلال أسابيع قليلة.

تأملات لليوم

إعادة قراءة هذه الصفحات تعني تعلم التعرف على نوع معين من الرجال — والخطاب. من يتحدث عن العدالة لكنه يرفض أي حد. من يستدعي الشعب لكنه يحتقر الأفراد. من يؤطر العنف الضروري من صالون مريح، ويترك للآخرين مهمة تنفيذه. وأخيرًا، من لا يترك أي أثر مكتوب.

لا يمكننا إلا أن نفكر، عند قراءة توصية هيرو دو ساشيل، في اجتماع آخر بعد مئة وخمسين عامًا: مؤتمر وانسي في 20 يناير 1942، حيث نسق خمسة عشر مسؤولًا نازيًا رفيع المستوى خلال ثمانين دقيقة تنفيذ الحل النهائي. هناك أيضًا، اجتمع رجال متعلمون، قانونيون، تقنيون — ليسوا وحوشًا — لتنظيم إبادة ملايين البشر. وهناك أيضًا، كانت العقيدة هي التفويض: القرارات السياسية في القمة، والتنفيذ للمرؤوسين، ومصطلحات معقمة بعناية لعدم تسمية الأمور بأسمائها. ربما لم يقرأ هايدريش أو أيخمان هيرو دو ساشيل. لكن الطريقة التي دعا إليها — ضرب ضربات قوية دون ترك أوامر مكتوبة — تصف بدقة مرعبة القواعد العالمية لكل الجرائم المنظمة للدولة. التاريخ لا يعيد نفسه: بل يتلعثم، بوسائل أكثر صناعية دائمًا.

تاريخ الثورة الفرنسية، في أحلك لحظاته، ليس تحذيرًا من الثورة. بل هو تحذير من الأيديولوجيا بلا ضوابط، من اليقين الأخلاقي المطلق، من أولئك الذين يعتقدون أن الغاية تبرر كل الوسائل — بما في ذلك أبشعها.

تم إعدام كاريير بالمقصلة في ديسمبر 1794. لكن الأفكار التي أنتجته لا تموت بسهولة.

اكتشفوا أول عشرة مجلدات صدرت بالفعل

المجلد الحادي عشر قيد الإعداد. في هذه الأثناء، يمكنكم العثور على أول عشرة مجلدات من تاريخ الثورة الفرنسية للويس بلان، متاحة الآن:

يعتمد هذا المقال على المجلد الحادي عشر من تاريخ الثورة الفرنسية للويس بلان، وهو مصدر أساسي مرجعي لدراسة فترة التيرميدور والرعب.

Retour au blog