بين عالمين: التعليم النمساوي لماري أنطوانيت
عندما وصلت ماري أنطوانيت إلى فرساي في عام 1770، اكتشفت عالماً مختلفاً جذرياً عن ذلك الذي نشأت فيه. الأميرة الشابة، التي تربت في بساطة نسبية في بلاط فيينا، اصطدمت بصرامة صارمة لبروتوكول البلاط الفرنسي. لفهم هذا الصدمة الثقافية، يجب العودة إلى جذور تحول غير معروف: التأثير الحاسم لبلاط لورين على الملكية النمساوية.
فرساي: معبد البروتوكول الصارم
في فرساي، كل حركة، كل إيماءة، كل لحظة من حياة الملكية مُرمّزة بدقة شبه دينية. استيقاظ الملك يستدعي عشرات الحاشية وفق ترتيب هرمي صارم. مجرد ارتداء قميص للملك يُعتبر امتيازاً محفوظاً بحرص شديد. الوجبات العامة تحول الملك والملكة إلى عرض دائم، يراقبه حشد من الحاشية. هذا البروتوكول، الموروث من العصر الكبير للوي الرابع عشر، يهدف إلى تمجيد الجلالة الملكية بخلق مسافة مقدسة بين الملك ورعاياه.
بالنسبة لماري أنطوانيت، المعتادة على جو مختلف تماماً، تصبح هذه الصرامة خانقة بسرعة. وستُعتبر محاولاتها لتبسيط الأمور استفزازات من قبل النبلاء الفرنسيين القدامى.
ثورة لورين: لونيفيل، مختبر لبروتوكول جديد
تبدأ قصة هذا الاختلاف في لورين، في بلاط دوقي لونيفيل. تحت حكم ليوبولد من لورين، ثم ابنه فرانسوا الثالث (المعروف لاحقاً بفرانسوا-إتيان، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة)، طور بلاط لورين نموذجاً مختلفاً جذرياً: بروتوكول مخفف، جو من الود الأرستقراطي، حيث تحل البساطة والقرب محل البذخ والمسافة.
أصبح لونيفيل مركزاً ثقافياً لامعاً، يجذب فولتير والعقول المستنيرة في ذلك العصر. هناك يُزرع الفكر، والمحادثة، والفنون، في جو مريح يتناقض مع الجدية في فرساي. هذا النموذج اللوريني، المتأثر بقيم التنوير الناشئة، هو ما سيستورده فرانسوا-إتيان إلى فيينا.
فرانسوا-إتيان يحول بلاط فيينا
كما يروي مؤرخ ماري أنطوانيت:
« قبل وصول فرانسوا-إتيان من لورين إلى العرش الإمبراطوري، كان بلاط فيينا الأروع والأفخم في أوروبا. لم يكن هناك مكان يُراعى فيه البروتوكول بدقة وحرص أكثر. ترك فرانسوا البروتوكول قائماً في الاحتفالات الرسمية، لكنه ألغاه تماماً داخل البلاط. الإمبراطورة ماري تيريزا رحبت بهذا التغيير، الذي كان يتماشى مع طبيعتها الطيبة. لذا استبدلوا البروتوكول القديم بالراحة وحتى الود الذي شهدناه بنجاح كبير في لونيفيل. كانوا يعيشون بين من يقتربون منهم كما يعيش الأفراد العاديون بين أقرانهم. خارج أيام الاحتفالات، كانت موائدهم بسيطة، وكانوا يقبلون، دون تمييز في النسب، كل الأشخاص من كلا الجنسين الذين لديهم بعض الجدارة. في تسلياتهم، كانوا يبعدون بعناية كل أنواع الإحراج، ولم تميز ملابسهم بينهم وبين من يشاركونهم هذه المسرات. وأخيراً، كان كلاهما يستقبل بكل لطف شعبي حقيقي كل من طلب التحدث إليهم. وكان هذا الاستقبال أكثر اهتماماً بالرجل العادي منه بالكبير، وبالفقير منه بالغني. »
هذا التحول حاسم: فرانسوا-إتيان لم يلغي البروتوكول، بل أعاد إصلاحه بذكاء. الاحتفالات الرسمية احتفظت بفخامتها، لكن الحياة اليومية في البلاط أصبحت بسيطة، متاحة، وشبه برجوازية. الجدارة تتفوق على النسب، والمحادثة على البروتوكول.
الصدمة الثقافية لماري أنطوانيت
في هذا الجو نشأت ماري أنطوانيت. رأت والديها يعيشان ببساطة، يستقبلان الزوار من جميع الطبقات بلطف، ويعطون الأولوية للعقل والموهبة بدلاً من ألقاب النبلاء. حضرت وجبات تُناقش فيها الأمور بحرية، وتسليات بلا قيود بروتوكولية.
ثم، في سن الخامسة عشرة، عبرت نهر الراين واكتشفت فرساي. كان التباين صارخاً. حيث كانت فيينا تعتنق البساطة الموروثة من لونيفيل، يفرض فرساي بروتوكولاً خانقاً. حيث كانت ماري تيريزا تفضل القرب، يطالب البلاط الفرنسي بمسافة هرمية صارمة. حيث كان فرانسوا-إتيان يقدر الجدارة، يقدس فرساي النسب.
حاولت ماري أنطوانيت، طوال حكمها، إدخال بعض هذه البساطة الفيينية إلى فرساي: التريانون الصغير، الحفلات الريفية، الحياة «على الطريقة الإنجليزية». لكن هذه المحاولات، التي لم تُفهم، اعتُبرت نزوات، بل فضائح، من قبل نبلاء متمسكين بامتيازاتهم البروتوكولية.
سخرية القدر
السخرية المأساوية في هذه القصة هي أن ماري أنطوانيت، التي تربت على روح التنوير المستوردة من لورين إلى فيينا، وجدت نفسها أسيرة نظام فرنسي جامد في تقاليد العصر الكبير. تعليمها النمساوي، المتأثر بالإرث اللوريني من البساطة والقرب، جعلها غير ملائمة لصرامة فرساي. هذا التباين الثقافي ساهم في عدم شعبيتها، وفي النهاية، في مصيرها المأساوي.
كان بلاط لورين، من خلال تأثيره على فيينا، قد سبق بنصف قرن تطلعات البساطة والمساواة التي ستنفجر في عام 1789. ماري أنطوانيت، ابنة هذا التطور، ستدفع ثمن عدم ملاءمتها لعالم فرنسي كان لا يزال يرفض التغيير.
تعتمد هذه المقالة على أبحاث تاريخية معمقة. لمعرفة المزيد عن ماري أنطوانيت والبلاطات الأوروبية في القرن الثامن عشر، اكتشف منشوراتنا المتخصصة في التاريخ.