Stilleleben (natures mortes)

Isang aklat ni Philippe Ratte

Mga payak na elemento ng pagbasa sa ilang mga obra ni Vermeer

Johannis Vermeer (1632-1675), kapwa kapanahon at kapitbahay ni Baruch Spinoza (1632-1677), ay nanirahan sa Delft, isang kuta ng Reporma. Upang magpakasal, siya ay naging Katoliko. Sa isang panahon ng halos digmaan sa relihiyon, ito ay isang hayagang pagpapahalaga sa kaligayahang nararanasan kaysa sa mga metapisikal na pagnanasa.
Pumasok siya sa guild ng Saint Luc ng Delft noong 1653, at nahalal bilang syndic noong 1662, dahil sa husay niya bilang pintor na naging isang maestro ng gintong siglo ng Holland. Isang kahanga-hangang paggalang ang bumabalot ngayon sa kanyang mga obra na umaabot sa apatnapung mga obra maestra na kinikilala sa buong mundo dahil sa kanilang perpektong pagpipinta.
Ang ganitong kalidad, sa sobrang epekto ng kanyang mga bihira at mahalagang mga obra, ay nagtatakip sa pinakamahalagang katangian nito, na siya namang isang pilosopikal na pahayag ng isang walang kapantay na modernidad.
Sa isang panahon kung saan nagpapatuloy, sa kabila ng mabilis na paglawak ng unang pandaigdigang ekonomiya na nagdudulot ng malalalim na intelektwal na pagbabago, ang kapangyarihan ng Kristiyanismo, na nahaharap sa digmaan ng mga paniniwala upang kontrolin ang kultural at sekular na impluwensya, ipinakilala ni Vermeer ang isang sibiko at mapayapang pananaw sa mundo, na nakabatay sa mahinahong pag-unlad ng kasaganaan kung saan ang kanyang bayan ay isa sa mga sentro. Sa pagitan ng matinding kalvinistang integrismo at ng marangyang kapangyarihan ng trono at altar, na nagkakaisa sa Roma o Versailles o sa barokong post-Tridentine, na naglalaban nang may fanatismo, ang sining ng pintor ng Delft ay nagmumungkahi sa mga larawan ng isang pang-unawa sa mundo na nakasalalay sa payapang pagsasabuhay ng isang sekular na paraan ng pamumuhay, na nakaugat sa daloy ng mga gawain at araw-araw na buhay, na payapa at maayos.
Mula sa metapisika na tahimik niyang tinatanggihan bilang isang walang saysay na kathang-isip, kinukuha niya ang kahulugan ng trasendensya upang ipalaganap ito sa malambing na liwanag sa kapaligiran ng kanyang mga larawan, na parang isang atmospera na nagpapatunay ng kung ano ang banal sa kalikasan ng tao, kahit na ito ay nakatuon lamang sa mga gawa ng pangkaraniwang buhay. Ang henyo na sumisiklab sa kanyang mga obra ay nasa paraan ng pagbabalik sa lupa ng hindi maipaliwanag na hindi pa naririnig, na ginawang isang eksklusibong larangan ng relihiyon na pinalamutian nang sagana, at sa gayon ay itinataguyod ang isang magandang etika ng buhay in terra viventium na malaya sa mga metapisikal na dramatismo.
Napaka-bago nito, napaka-matapang, na noong kanyang panahon ay itinuturing na erehe ang pagsasabi nito sa ganitong mga salita, na mahirap pang ipahayag noon bilang ganoon. Kaya't itinatago ni Vermeer ang mensahe sa matalinong disenyo ng kanyang mga larawan, na tinatago ng kanyang husay bilang pintor sa kahanga-hangang pagganap ng mga obra. Kailangang pag-aralan ito nang matagal upang matuklasan na lahat ng mga ito ay naglalarawan ng iisang bagay na eliptikal, isang kawalan kung saan naninirahan ang kawalan ng mga metapisikal na entelehiya, at nagbubukas ng isang espasyo para sa pamumuhay.
Isang ikatlong milenyo ang lumipas, ang lihim na simula ng pananaw na ito ng isang simpleng makataong mundo, at kaya't tinatawag na payapang maging magiliw, ay bagaman nangingibabaw na sa pandaigdigang sibilisasyon, ay malayo pa rin sa pagkapanalo laban sa lahat ng anyo ng fanatismo na nakikipaglaban upang ipatupad ang kanilang mga ilusyon. Ang pagtuklas at pag-enjoy nito, sa orihinal na anyo sa mga 34 na opisyal na mga larawan, ay isang napakalinis at masaganang pinagmumulan ng humanistikong inspirasyon, na lubhang kailangan ng kasalukuyang mundo.
Ang layunin ng aklat na ito ay upang gawing malinaw at maipahayag ito.