静物画 (natures mortes)

Philippe Ratte 著作

关于维米尔若干作品的简要阅读要素

Johannis Vermeer（1632-1675），与Baruch Spinoza（1632-1677）同时代且邻居，生活在宗教改革的堡垒代尔夫特。为了结婚，他改信天主教。在一个几乎处于宗教战争的时代，这无疑是将现实幸福置于形而上学激情之上的公开选择。
1653年加入代尔夫特的圣卢克行会，1662年当选为行会理事，他的绘画艺术早早使他成为荷兰黄金时代的大师。如今，他的约四十幅作品因其绘画的完美而被普遍赞誉，围绕着这些杰作形成了惊人的崇敬。
这种显而易见的品质，虽然极大地增强了他那些稀有而珍贵画作的视觉效果，却掩盖了它们最为显著的特点——即它们作为一份无与伦比的现代哲学宣言。
在一个基督教权威依然延续，尽管首次经济全球化迅速扩展并引发深刻的思想革新，但宗教派别为控制文化和世俗权力而激烈争斗的时代，维米尔开创了一种基于其故乡平和繁荣兴起的世俗、和平的世界观。在激烈的加尔文主义极端主义与与罗马、凡尔赛或后特伦特巴洛克时期的王权与教权的奢华统治之间，代尔夫特画家的艺术以图像形式展现了一种基于平静生活艺术的世界智慧，这种生活艺术植根于日常劳作与平和美好的时光。
他默默地完全摆脱了形而上学的虚幻，转而汲取超越的意义，将其如柔和的光辉般洒满画作的氛围，营造出一种氛围，证明人性中存在某种真正神圣的成分，尽管这人性完全献给了平凡生活的作品。他画作中散发的天才在于以这种方式将宗教曾经独占且装饰华丽的难以言喻的神秘带回人间，从而推动了一种摆脱形而上学戏剧化的美好世俗生活伦理。
这如此新颖、如此大胆，以至于在当时用这样的措辞表达会被视为异端，况且当时这些思想尚难以明确表达。因此，维米尔将这一信息隐匿于其极为学术的画作构思中，而他作为画家的高超技艺则掩盖于画布耀眼的执行之下。必须长时间细致观察，才能辨识出所有画作实际上描绘的是同一件椭圆形的事物——一个没有形而上学实体的空白，从而为生活开辟了空间。
三百多年后，这一当时秘密萌芽的简单人类世界观，因而注定要平和共处，虽然已在全球文明中占据主导地位，但仍远未战胜所有为强加其幻想而斗争的狂热主义形式。在约34幅确凿无疑的画作中以原始状态发现并品味这一理念，是一股极为纯净且富有成果的人文主义灵感源泉，而当今世界对此的需求正变得至关重要。
本书的目的就是使这一理念变得可感知且明确。