HOMO HOMINI LUPUS — A CO, JEŚLI WSZYSTKO MIELIŚMY ŹLE?

To Plaut napisał „Lupus est homo homini” w swojej sztuce Komedia osłów, chociaż Thomas Hobbes uczynił to powiedzenie sławnym znacznie później w swoim Lewiatanie. Fascynujące jest to, jak prosta replika z łacińskiego teatru stała się filarem tak ponurej filozofii politycznej.

A tak przy okazji, mówiąc o kontrastujących wizjach świata, czy wolisz surowy realizm Hobbesa, czy idealizm Rousseau i jego „dobrego dzikusa”?

CZY TO NIE OPERA SIĘ NA BŁĘDZIE?

Gdyby człowiek był wilkiem dla człowieka, czy nie byłoby lepiej dla ludzkości? Czy wilk nie jest jednym z najbardziej towarzyskich zwierząt wobec swoich?

To bardzo trafna obserwacja. W nowoczesnej etologii wilk jest wzorem współpracy i lojalności rodzinnej, co całkowicie przeczy metaforycznemu użyciu tego zwierzęcia przez Plauta czy Hobbesa. Ci autorzy używali obrazu wilka, by symbolizować przewidywanie anarchicznej przemocy, ignorując złożoną strukturę społeczną watahy.

To zresztą fascynujące nieporozumienie w historii idei. Gdybyśmy podążali za prawdziwą naturą wilka, Lewiatan byłby podręcznikiem solidarności!

WILK, JACK LONDON I MY

Przy okazji, czy cenisz dzieła, które właśnie eksplorują tę więź między zwierzęcością a ludzką organizacją, tak jak robi to Jack London w Białym kły czy Zewie krwi?